La fertilidad es la capacidad de procrear descendencia o generar una cosecha abundante. A lo largo de la historia, todas las culturas han valorado la fertilidad como una preocupación primordial, ya que esta asegura el futuro tanto a nivel sexual como agrícola. En diversas culturas antiguas se crearon divinidades asociadas con la fertilidad, consideradas capaces de otorgarla tanto a las personas como a la tierra.
Durante los tiempos bíblicos, la fertilidad de las mujeres, es decir, su habilidad para concebir hijos, revestía gran importancia. En aquellas antiguas sociedades, el valor de una mujer se medía en función de su capacidad para dar muchos hijos a su esposo; por otro lado, aquellas mujeres que no podían concebir enfrentaban un gran sufrimiento emocional. La ausencia de descendencia implicaba también dificultades para realizar labores agrícolas y cuidar de los padres en su vejez.
El Origen Divino de la Fertilidad
La Biblia relata varios casos de infertilidad mediante los cuales se muestra que Dios estaba al tanto y se preocupaba por cada situación particular. Según lo expresado en las Escrituras, Dios está estrechamente ligado a todo lo relacionado con la fertilidad. Dios ordenó a Adán y Eva que «sean fructíferos y multiplíquense» (Génesis 1:27-28).
Los creó con capacidades físicas perfectas para reproducirse y deseaba que poblaran la tierra con seres humanos. En el estado original creado por Dios, Adán y Eva poseían cuerpos tan perfectos como era posible tenerlos, por lo que su capacidad reproductiva era incuestionable (Génesis 4:1-2). La infertilidad surgió más tarde como resultado del pecado y la corrupción que contaminaron la tierra. Vivir en un mundo imperfecto con cuerpos destinados a morir trajo consigo problemas como la infertilidad.
Lección 05 | El Origen del Hombre - Curso Bíblico "Principios de Vida"
Abraham y Sara: Un Milagro de Fertilidad
El primer caso registrado de infertilidad mencionado en la Biblia se ilustra con el caso de Abraham y Sara en Génesis 11:30. A pesar de estar en una edad avanzada para tener hijos, incluso cuando eran jóvenes, Sara no podía concebir. Sin embargo, esta pareja recibió la promesa de un hijo por parte de Dios (Génesis 15:1-5; 17:15-16).
La esterilidad y edad de Sara fueron el escenario para el milagro que Dios les concedió al darles un hijo, Isaac, en su vejez (Génesis 21:1-2). A través de este hijo, Dios estableció una nación destinada a ser una bendición para toda la humanidad (Génesis 12:1-3; 18:18). La intervención divina para que Abraham tuviera un hijo demuestra que Dios tiene planes para nuestros hijos incluso antes de ser concebidos.
La Intervención Divina en la Procreación
La Biblia enseña que Dios está íntimamente involucrado en la fertilidad. Él es quien abre y cierra el vientre (Isaías 66:9; Génesis 29:31; Jeremías 1:5). Está directamente implicado en la formación del bebé dentro del vientre materno: «Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre… No fue desconocido para ti mi cuerpo, aunque fui formado en secreto, entretejido como en las profundidades de la tierra. Tus ojos vieron mi embrión; todo estaba escrito en tu libro; todas mis partes fueron diseñadas, no faltaba ninguna» (Salmos 139:13-16).
Los hijos son un don de Dios y Él espera que los padres los valoren tanto como Él lo hace (Salmos 127:3-5). También muestra compasión por aquellos que son estériles, y la Biblia registra varios relatos de su intervención para «abrir el vientre» de mujeres infértiles. Además de Sara, Dios hizo fecundos los vientres de Rebeca (Génesis 25:21), Lea (Génesis 29:31), Raquel (Génesis 30:22), la madre de Sansón (Jueces 13), Ana (1 Samuel 1) y Elizabeth, madre de Juan el Bautista (Lucas 1).
En el Antiguo Pacto, Dios prometió fertilidad a los israelitas si obedecían Sus mandamientos y le honraban como su Dios (Éxodo 23:26).
La Fertilidad Espiritual y Sus Lecciones
Jesús empleó la fertilidad como una metáfora para ilustrar la vida de un verdadero discípulo. Sus seguidores deben llevar vidas fructíferas, atrayendo a otros al reino (Mateo 13:23; Juan 15:5). Jesús advirtió que aquel que invoque Su nombre, pero no produzca «buenos frutos, será cortado y arrojado al fuego» (Mateo 7:19). Por lo tanto, todo árbol que no dé buen fruto se cortará y se arrojará al fuego.
No es la intención del Señor que todos tengan fertilidad física, pero la fecundidad espiritual es la voluntad de Dios para todos sus hijos: «ustedes no me escogieron a mí; yo los elegí a ustedes y les encargué que fueran y dieran frutos duraderos. Así el Padre les dará todo lo que pidan en mi nombre».
La Lucha de Sara y la Esperanza en Dios
La historia de Abraham y Sara ofrece una profunda lección sobre la espera y la confianza en los planes divinos. Abraham (llamado Abram en este punto) ya había recibido la promesa de Dios de darle un heredero y una descendencia más numerosa que las estrellas en el cielo (Génesis 15:1-6). Era una promesa increíble para hacerle a una pareja que ya no estaba en edad de procrear. Podemos asumir que Sara (llamada Sarai en las Escrituras) escuchó sobre esta visita de Dios y sobre todas las cosas maravillosas que vendrían, empezando por un hijo.
Tener un hijo era el anhelo de su corazón y una expectativa cultural. En una época de esterilidad, todo lo que Sarai podía ver era vacuidad. La vergüenza puede hacer eso. La vergüenza nos dice que hagamos nuestros propios planes, que busquemos soluciones por nuestra cuenta, que tomemos la iniciativa, que usemos a todos y a todo lo que podamos para lograr ese objetivo y para acelerar el proceso de Dios. La decisión de Sara condujo a una solución, pero no a la que Dios prometió. El resultado de la acción de Sarai no fue una celebración, trajo divisiones, celos e ira. Sarai confió en sus propios planes en lugar de los de Dios.
La esterilidad para Abraham y Sara era literal, pero para muchas personas, hay un sueño, deseo o promesa de Dios que aún no se ha visto convertido en realidad. Cuando algo por lo que se ha esperado, anhelado y orado no está funcionando de la manera o en el tiempo esperado, se puede comenzar a recuperar el control poco a poco. Sin embargo, en las temporadas en las que realmente se ha esperado en Dios, se ha sido testigo de milagros cuando Sus promesas se hacen realidad en el momento perfecto o cuando sucede lo aparentemente imposible. Porque para Dios todo es posible.
Podemos encontrar esperanza en la historia de Abraham y Sara. Dios usó su esterilidad como un milagroso punto de partida en una línea de descendientes que un día daría la bienvenida a un bebé, acostado en un pesebre, nacido para salvar al mundo. Un “espera” de Dios no significa nunca, solo que aún no es Su momento perfecto. Incluso aunque nunca veamos el verdadero cumplimiento de Su promesa, todavía podemos tallar un legado de fe, no de vergüenza, para las generaciones venideras.
La Inferencia en la Biblia: Casos y Lecciones
La Biblia es imparcial acerca de la fertilidad y la maternidad. Los niños son una bendición (Salmo 127:3-5). Se requiere que los niños cumplan con el propósito de Dios para la humanidad: “Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra" (Génesis 1:28). Al menos dos veces, Dios usó la fertilidad para recompensar o confortar a las mujeres (Génesis 29:31; 2 Reyes 4:8-17). Sin embargo, en ninguna parte condena Dios a una mujer a causa de la infertilidad.
En su mayor parte, la infertilidad se curó con el nacimiento de un personaje significativo, incluyendo a Isaac (Génesis 21:7), Esaú y Jacob (Génesis 25:21), Sansón (Jueces 13), Samuel el profeta (1 Samuel 1), y Juan el Bautista (Lucas 1).
La Perspectiva de los Hombres Piadosos
Los hombres piadosos involucrados en relaciones infértiles parecían preocuparse más por sus esposas que cualquier descendiente potencial. Abraham estaba aparentemente contento con su esposa Sara; fue Sara la que presionó a su esclava egipcia Agar para ser madre sustituta de un heredero con la cooperación de Abraham (Génesis 16). Cuando Rebeca pensó que era estéril, Isaac no buscó una segunda esposa. En cambio, oró para que Dios abriera el vientre de su esposa (Génesis 25:21). Tanto Jacob (Génesis 29:30) como Elcana, el padre de Samuel (1 Samuel 1:8), amaban a sus esposas intensamente a pesar de los problemas con la infertilidad.
Presión Cultural y Rivalidades
La presión para tener hijos en los tiempos bíblicos era más cultural que teológica. A excepción de los griegos, que a menudo dejaban a sus bebés en la calle para morir en tiempos difíciles, la mayoría de las culturas de la era bíblica valoraban a los niños y la fertilidad. Incluso los cananeos, que a menudo sacrificaban a sus primogénitos, lo hacían con la esperanza de obtener más hijos más tarde.
Las mujeres adoptaron la creencia cultural de que tener hijos era su mayor responsabilidad. Había cierta medida de urgencia; el hijo mayor era responsable de cuidar a su madre cuando su esposo hubiese fallecido. Incluso las mujeres a menudo valoraban la fertilidad hasta un punto que se aproxima a la idolatría.
Penina, la segunda esposa de Elcana, provocó a Ana para irritarla (1 Samuel 1:6). Cuando el plan de Sara funcionó y su esclava egipcia concibió al hijo de Abraham, Agar despreció a Sara; Sara abusó posteriormente de Agar tanto que la esclava escapó al desierto (Génesis 16:4-6). Y cuando Dios bendijo a la no amada Lea con hijos, Raquel se puso tan celosa que exigió que Jacob le diera hijos (Génesis 30:1-8). Cuando Jacob señaló que es Dios quien abre y cierra el útero, Raquel le dio a Jacob su propia esclava. Así comenzó una guerra de fertilidad que involucró a Jacob, cuatro mujeres y los orígenes de las Doce Tribus de Israel.
Infertilidad en la Actualidad y la Respuesta de la Fe
No vemos menos ejemplos de infertilidad en los tiempos modernos. Ya sea que las causas sean ambientales o genéticas, miles de parejas luchan con la incapacidad de concebir y llevar a un niño exitosamente hasta el final de un embarazo.
En el Antiguo Testamento, cuando Dios trató con Israel como nación y sus bendiciones estaban relacionadas con la fortaleza y la riqueza de la nación, la fertilidad era una metáfora directa de la bendición de Dios. En la era de la iglesia, la relación de Dios con nosotros es mucho más personal. Tanto es así que es posible que Él quiera nuestros corazones para Él mismo, sin la distracción que la bendición de los niños generaría.
Es bueno y apropiado llorar la infertilidad, pero no es bueno colocar el deseo de los niños por encima del deseo de tener una relación con Dios (Éxodo 20:3). Aun así, es perfectamente bíblico buscar la curación en el ámbito de la fertilidad. Una pareja cristiana es libre de mirar juiciosamente los tratamientos de fertilidad. Muchos otros eligen la adopción.
Dios nos dio la inteligencia para desarrollar herramientas que contrarresten el efecto del mundo caído en nuestros cuerpos; está bien usarlos si lo hacemos con sabiduría. La fertilidad y la paternidad no están en el plan de Dios para todos. Pero si confiamos en Dios y en su plan para nuestras vidas, podemos imaginarlo repitiéndonos las palabras que Elcana le habló a Ana: "... ¿por qué lloras? ¿Por qué no comes? ¿Por qué estás resentida?
Lecciones de Resiliencia y Fe de Mujeres Bíblicas
La lucha con la infertilidad puede generar sentimientos de fracaso, desesperación y soledad. Al escudriñar las Escrituras, se descubre que muchas parejas bíblicas padecieron infertilidad: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Raquel, Elcana y Ana, y Zacarías y Elisabet.
Estas historias muestran la confianza que Dios deposita en aquellos a quienes les pide que enseñen a Sus hijos: madres y padres, tías y tíos, maestros de la Escuela Dominical, obispos, líderes de guardería y otras personas. Ante los ojos de Dios, a esas mujeres no las definía su infertilidad, y a nadie se le debe definir por ello.
Elisabet: Confianza en el Tiempo Divino
Elisabet y su esposo, Zacarías, habían orado para tener hijos; sin embargo, esas oraciones no habían sido contestadas de la manera en que ellos esperaban. Aparte de eso, otras personas la miraban con desdén debido a que no tenía hijos, lo cual seguramente solo la lastimaba más. A pesar de eso, ella y su esposo se mantuvieron fieles a los mandamientos y las ordenanzas del Señor. Con el tiempo fueron bendecidos con un hijo. El momento de su embarazo, al menos en parte, fue debido a que su hijo, Juan, prepararía el camino para el Mesías.
Elisabet nos recuerda que solo podemos ver una pequeña parte de lo que el Señor ve. Esta idea ayuda a seguir adelante después de cada tratamiento de infertilidad fallido. El presidente Russell M. Nelson animó a las “hermanas que no tienen hijos” a “recordar que el concepto del tiempo en el plan del Señor es mucho más amplio que las horas solitarias de la preparación o la totalidad de esta vida mortal. Esta es apenas segundos en comparación con la eternidad”.
Eva: Gozo en el Presente y la Maternidad Universal
Eva es otra mujer de la Biblia de cuya experiencia se puede aprender. Era fiel, valiente, compasiva y prudente. Al ver su relato a través de la lente de la lucha con la infertilidad, se aumenta la admiración por esta increíble mujer. Después de que Adán y Eva fueron expulsados del jardín, un ángel vino y les enseñó sobre Jesucristo y Su expiación (véase Moisés 5:6-9).
Eva dijo con alegría: “De no haber sido por nuestra transgresión, nunca habríamos tenido posteridad, ni hubiéramos conocido jamás el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redención, ni la vida eterna que Dios concede a todos los que son obedientes” (Moisés 5:11). Ella encontró gozo en su decisión.
Eva nos enseña a encontrar felicidad en el presente. Ella podría haber vivido deseando estar aún en el Jardín de Edén, añorando la vida que había dejado atrás. En lugar de eso, halló gozo en su situación actual: en sus hijos, en el conocimiento que había obtenido y en el poder de la expiación del Salvador. Esta lección de Eva es muy poderosa. Permite emplear ese tiempo para servir en el templo, valorando más el concepto de las familias eternas y teniendo un entendimiento más profundo de la expiación del Salvador.
Eva también enseñó que el hecho de ser madre no tiene que vincularse con tener hijos: tanto Dios el Padre como Adán llamaron a Eva “la madre de todos los vivientes” (Génesis 3:20; Moisés 4:26) antes de que tuviera hijos. La maternidad es más que dar a luz hijos. Se trata de la esencia de quiénes somos como mujeres. Mediante la experiencia de Eva, se entiende que la maternidad es un llamamiento para amar, criar y guiar a la nueva generación, el cual se tiene independientemente de si se ha dado a luz hijos.
Los relatos de estas maravillosas y rectas mujeres de la Biblia, con su fe y arrojo al afrontar la infertilidad, nos enseñan a confiar más plenamente en que somos hijas e hijos de Dios y en que Él nos ama, cree en nosotros y tiene un plan para nosotros. Hemos aprendido a sentir amor por el templo y a encontrar oportunidades de aprender aún en medio de la aflicción. Hemos adquirido un mayor entendimiento de lo que significa ser madre.
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