Desde los albores de la civilización, todas las culturas han intentado explicar el Universo a gran escala, es decir, como un todo (lo que conocemos como cosmología), al igual que su origen y evolución (la cosmogonía). Las primitivas cosmologías "precientíficas" implicaban, según el físico y periodista Jeremy Bernstein, "un maridaje de lo sobrenatural y lo familiar". Un tema recurrente en estas narrativas primigenias es el huevo cósmico, un símbolo universal de la creación, a menudo vinculado a figuras serpentinas.
El Huevo Cósmico como Símbolo Universal de la Creación
Un huevo cósmico o huevo del mundo es un tema mitológico y cosmogónico usado en los mitos de creación de muchas culturas y civilizaciones. El huevo es un símbolo universal asimilado a la Creación, representando el génesis, el germen que provoca la multiplicidad. Además, matiza el simbolismo de la renovación constante de la Naturaleza y del renacimiento. Esta idea es común entre pueblos tan diversos como egipcios, griegos, celtas, tibetanos, cananeos, fenicios, chinos, hindúes y japoneses, entre otros.
El Caos Primordial y el Nacimiento del Universo
De la eclosión del "huevo cósmico" nació el universo o un ser primigenio. Por ejemplo, en un antiguo mito chino se dice: "Primero fue el gran huevo cósmico. Dentro del huevo estaba el caos, y flotando en el caos estaba P’an Ku, el Primigenio, el divino Embrión." Para los antiguos chinos, el propio caos generador de la vida curiosamente tiene forma de huevo.
En el pensamiento hindú, las primeras ideas de un naciente "Cosmos en forma de huevo" provienen de escrituras en sánscrito. El universo emanó de un huevo cósmico llamado Hiranyagarbha (‘útero de oro’), del cual nació Prayapati (más tarde identificado como el demiurgo Brahmá). El término sánscrito Brahmanda, donde Brahm significa ‘Cosmos’ o ‘expansión’ y Anda significa “huevo”, encapsula esta idea. Según uno de los libros sagrados hindúes: "Al principio, este mundo era puro no ser; luego existió, se desarrolló, se convirtió en un huevo. Así estuvo por un periodo de un año. Se rompió en dos. Una de las dos partes del cascarón se volvió de plata y la otra de oro. La que era de plata es la tierra, la que era de oro es el cielo. Lo que era la membrana exterior son las montañas. Lo que eran las venas son los ríos. Lo que era el fluido interior es el océano."
Otro ejemplo de cosmogonía temprana, aunque no ligada al huevo, es la creencia hindú precientífica de que la Tierra, que se pensaba plana, estaba sostenida por cuatro pilares, los cuales a su vez descansaban sobre elefantes, y estos elefantes sobre una tortuga gigante que nadaba en un océano inmenso, como señalaba Isaac Asimov. Esto ilustra los intentos de las culturas antiguas por resolver el problema del infinito en sus explicaciones cosmológicas.
La Serpiente: Conectora y Fertilzadora del Huevo Cósmico
Las pistas sobre el origen del huevo cósmico a menudo se hallan en otro símbolo estrechamente relacionado con él: el de las serpientes entrelazadas, que algunos sugieren representaban la doble hélice del ADN en la antigüedad. Esta conexión plantea preguntas intrigantes: ¿Tenían nuestros antepasados un conocimiento avanzado sobre la codificación biológica humana? ¿Podría el huevo cósmico representar nuestra propia creación y manipulación genética, en lugar del cosmos o los dioses?
Especialmente los huevos de las serpientes, por su carácter ctónico e inmortal, son símbolos de la generación de la vida primigenia. Esta conexión es explícita en varios mitos:
- En el mito pelasgo, la diosa Eurínome puso el huevo, engendrado por una serpiente, del que surgieron todas las cosas de este mundo.
- En la Polinesia, se encuentra un huevo cósmico de serpiente divina, fruto de la unión de las serpientes Mbasi y Konijini, del cual surgieron todos los hombres.
- En el Tíbet, los Klu nacen de un huevo cósmico surgido de la condensación de la nada.
La Serpiente Ouroboros: Un Símbolo de Perfección y Regeneración
La serpiente es otro símbolo íntimamente conectado con el huevo, como se observa en la figura de la serpiente Ouroboros, que se muerde su propia cola. El Ouroboros, al igual que el huevo, crea una esfera o forma circular, símbolo de la perfección original, es decir, antes de la división o separación de la creación. Es el huevo filosófico, la "serpens mercurialis" de los latinos, calificado como hermafrodita, representando padre, madre, hijo, hija, hermano y hermana desde los primeros tiempos de la alquimia.
Mitos del Huevo Cósmico en Diversas Culturas
Antiguo Egipto: La Ogdóada, Ptah y Ra
La compleja mitología del antiguo Egipto tiene varias historias sobre la creación, todas con el mismo tema principal: el orden contra el caos y la creación contra la destrucción.
- En Hermópolis, los teólogos elaboraron una cosmogonía que giraba en torno a la Ogdóada, un grupo de ocho dioses formado por cuatro parejas de genios, los Hehu. Las hembras eran representadas con cuerpo de mujer y cabeza de serpiente. Nun y su compañera Naunet representaban el Caos o agua primordial; Heh y Hehet, el Extravío o Infinito; Kek y Keket, las tinieblas; y Amón y Amaunet, los Escondidos o lo Desconocido. Aunque algunos textos influenciados por la tradición heliopolitana veían a la Ogdóada como emanación del demiurgo solar Re, la doctrina hermopolitana afirmaba que estos ocho dioses locales eran los creadores de la luz, y los padres y madres de Re.
- Los hermopolitanos no tenían una idea clara del origen del huevo cósmico, y sus explicaciones revelan influencias de otros sistemas teológicos. Los textos religiosos antiguos no se ponían de acuerdo en atribuir la puesta del huevo a un ave determinada, mencionando a veces un ganso, otras un halcón, o incluso un pájaro macho. La identidad del demiurgo oculto en la cáscara del huevo cósmico era incierta, sugiriéndose a Shu, el dios del aire. La fórmula 223 de los Textos de los Sarcófagos identifica a Shu con el huevo cósmico, el huevo que los ocho miembros de la Ogdóada habían depositado en la colina de Hermópolis.
- Un texto ptolemaico posterior afirma que Ptah, un dios de la tierra, creó el huevo del que salió el Caos (el Nun), y de este huevo vinieron a la existencia los dioses de la Ogdóada. Un himno de inspiración tebana, por su parte, identifica al demiurgo en el interior del huevo con el dios solar Re y con el dios nacional Amón.
- En la mitología egipcia, el dios Ptah surgió de un huevo y salió de la boca de Amon-Kneph, la verdadera y perfecta serpiente.
- En el mito original relativo a la Ogdóada, el mundo surgió de las aguas como un montículo de tierra. Ra estaba contenido dentro de un huevo puesto en este montículo por un pájaro celeste. La teología hermopolitana atribuye este suceso a Tot, el dios protector de Hermópolis. El montículo se convirtió en una “isla de fuego” y el huevo se fue incubando hasta que salió el dios del sol, Ra, que ascendió hasta el cielo. En la versión original de esta variante, el huevo es puesto por un ganso cósmico, y en muchos de los mitos de la Edad del Bronce, el huevo cósmico del universo fue puesto por la madre-pájaro cósmica.
La CREACIÓN según la MITOLOGÍA EGIPCIA.
Grecia Antigua: Caos, Fanes y el Huevo Órfico
En la mitología griega, al principio no había nada, solo un vacío que se arremolinaba llamado Caos. Al final, de la nada surgió una fuerza creadora, que algunos mitos identifican con Gea, la Madre Tierra, y otros con la diosa Eurínome, quien adoptó la forma de una paloma.
- Fanes (en griego antiguo Φανης Phanês, ‘luz’) es un dios nacido del huevo cósmico. A menudo se le equipara con el más antiguo Eros y también con Mitra. Fanes, como gobernante de los dioses, cedió el cetro de su reinado a Nix, su única hija, quien a su vez se lo dio a su hijo Urano. Se ha equiparado a Fanes con el nacimiento de la luz cósmica, y a veces con la propia conciencia primordial surgiendo del amanecer de los tiempos.
- En el huevo primordial Órfico, es la división la que pone la creación en movimiento, dando como resultado la polaridad: noche y día, blanco y negro.
Otros Mitos del Huevo Cósmico
- En la mitología yoruba, Olorum, el dios del cielo, pidió a sus hijos que crearan un nuevo reino. Oduduwa bajó portando un puñado de tierra, una gallina de cinco dedos y una semilla-huevo. Al arrojar la tierra sobre las aguas, se formó su nuevo reino, Ife.
- En la imaginería del cristianismo medieval, la mística Hildegard de Bingen visualizó el mundo como un huevo cósmico en su obra Scivias, subrayando la idea de una totalidad como algo orgánico, vivo y en crecimiento, con un dinamismo opuesto al universo estático de Platón. Hildegard afirmaba que “Dios concibió al mundo como un único ser viviente”.