Clara Janés, figura destacada de la literatura española, ha dedicado su prolífica carrera a explorar las profundidades de la creación literaria y las experiencias humanas. Desde su infancia, marcada por la inmersión en la biblioteca de su padre, un editor, Janés demostró una afinidad innata por el mundo de los libros, concibiéndolos como portales a universos paralelos repletos de descubrimientos.
Su trayectoria, que comenzó con un temprano interés por realidades lejanas y los primeros pasos en la escritura alrededor de los siete años, se define como la de una mujer destinada al estudio y al recogimiento, pero también como una intrépida exploradora de culturas diversas. La emoción y la sorpresa han sido los motores que la han impulsado a forjar obras significativas, como su ensayo "Guardar la casa y cerrar la boca", el cual busca rescatar del olvido las voces silenciadas de innumerables mujeres a lo largo de la historia.
A través de sus múltiples facetas como poeta, narradora, traductora y ensayista, Janés ha manifestado un profundo interés por la obra de otras creadoras, provenientes de distintas procedencias y lenguas, quienes han perseverado a pesar de los obstáculos, prejuicios y prohibiciones. Su recorrido literario abarca no solo cultivadoras del verso y la prosa, sino también científicas y guerreras, desmintiendo la idea de que la naturaleza femenina sea incompatible con la lucha y la confrontación.
El ensayo de Janés revela verdades, curiosidades y deslumbramientos que invitan a la reflexión, evidenciando que la historia comúnmente narrada es una historia sesgada e incompleta, marcada por la ausencia de la contribución femenina. La lectura suscita interrogantes sobre cómo es posible que ciertos nombres, circunstancias y hechos de gran relevancia hayan permanecido desconocidos.
La Sacerdotisa Enheduanna: Pionera de la Escritura
Un ejemplo paradigmático de este olvido es la sacerdotisa acaria Enheduanna, cuyo nombre inaugura la historia de la escritura. A pesar de la percepción actual, donde ser mujer podría haber sido un obstáculo significativo en aquella época, Enheduanna ostentaba una posición de poder como hija del rey Sargón, quien la designó sacerdotisa para apoyar sus propósitos políticos. Es probable que las innovaciones introducidas por ella no fueran bien recibidas por sus contemporáneos masculinos, lo que pudo haber desencadenado un enfrentamiento y la posterior destrucción de sus escritos.
La forma rotunda y audaz en que Enheduanna se expresaba, evidenciada en un himno conservado, la describe como una luchadora formidable a la que se debía temer. Las amenazas directas a quienes osaran contradecirla subrayan su carácter desafiante. La historia de Enheduanna ha permanecido oculta debido a intentos deliberados de borrar su nombre y sus textos, y solo a partir de 1926, con el hallazgo de un disco de alabastro destrozado, se inició la investigación sobre su figura.
El Descubrimiento de Enheduanna y la Conexión con "Creciente Fértil"
El encuentro de Clara Janés con la figura de Enheduanna fue fruto de la casualidad. Durante un congreso en Yemen, al que asistió con una notable disparidad de género entre los participantes (cinco mujeres frente a treinta hombres), Janés entabló conversación con una poetisa iraquí. Esta última mostró gran interés por el libro de poemas eróticos de Janés, "Creciente fértil", en el que la autora se investía del ser de diosas de la fertilidad y exploraba el ciclo del dios que desaparece y renace en primavera.
Años más tarde, la poetisa iraquí reveló a Janés que, inspirada por aquella conversación, había escrito un libro identificándose con Enheduanna, la primera sacerdotisa de su tierra y la primera mujer escritora conocida. Este relato impresionó profundamente a Janés, quien hasta entonces desconocía la existencia de Enheduanna. A partir de entonces, Janés emprendió una búsqueda que la llevó a descubrir y traducir al español algunos de los poemas de Enheduanna.
La sorpresa ante hallazgos tan inauditos constituyó la motivación fundamental para la escritura de su ensayo. Aunque no tenía inicialmente la intención de escribirlo, la acumulación de descubrimientos realizados en congresos sobre la mujer y en sus investigaciones la impulsó a reunirlos en un volumen. El interés de Janés por la mujer creadora se remonta a sus años universitarios, con un trabajo sobre la Condesa de Día, poetisa provenzal, y posteriormente por las poetisas arabigoandaluzas, culminando en la comisaría de la exposición "El despertar de la escritura femenina en lengua castellana" en la Biblioteca Nacional.
El Desconocimiento de la Historia Femenina y su Impacto en la Lírica
La lectura del ensayo de Janés pone de manifiesto el profundo desconocimiento que existe sobre la historia de las mujeres en todos los ámbitos. Este desconocimiento ha tenido un impacto en la lírica española posterior, aunque figuras como García Gómez estudiaron a fondo la poesía arabigoandaluza, compartiendo sus hallazgos con Federico García Lorca antes de la escritura de "El diván del Tamarit". Rafael Alberti, por su parte, reconoció la influencia de esta poesía en su obra.
La narrativa histórica predominante, contada desde una perspectiva masculina, oculta la riqueza y relevancia de las contribuciones femeninas. La interpretación de la historia desde un punto de vista femenino revelaría aspectos hasta ahora ignorados. Janés lamenta que en su época escolar el conocimiento sobre figuras femeninas relevantes se limitara a unas pocas, como Cleopatra, y constata que esta situación no ha variado sustancialmente. Sin embargo, observa una creciente curiosidad e inquietud que augura una mayor difusión de información en el futuro, como lo demuestra el pronto éxito internacional de su propio libro.
Figuras Femeninas Destacadas en el Ensayo de Clara Janés
El ensayo de Clara Janés presenta un rico tapiz de mujeres que han dejado huella en la historia, la literatura y la ciencia. Entre ellas, destacan:
Safo: La Voz del Corazón y el Amor
La poetisa griega Safo es una de las figuras más conocidas y relevantes en el legado literario femenino. Su obra marcó un antes y un después en la poesía, transformándola en una expresión del "grito del corazón" y del sobrecogimiento del amor. Su naturalidad y la idealización del sentimiento continúan fascinando, y su vigencia como referencia se remonta a la antigüedad. Ya en su época, la condesa Beatriz de Día, poetisa provenzal, era comparada con Safo, considerándola la "Safo de su tiempo". Safo fundó la primera escuela para muchachas de la historia, donde se impartían disciplinas como la danza, la música y la poesía.
Hipatia de Alejandría: Filósofa, Científica y Mártir
Hipatia, astrónoma, física y matemática, alcanzó un grado de conocimiento que superaba a muchos filósofos de su época. Enseñaba en el Museion en un contexto de imposición del cristianismo. Trágicamente, fue lapidada hasta la muerte por una turba de cristianos en el camino a sus clases. Su asesinato, perpetrado por ser mujer y pagana, es un sombrío recordatorio de la persecución y la intolerancia.
Sor Juana Inés de la Cruz: Intelecto y Rebeldía
Entre las numerosas protagonistas del ensayo, sor Juana Inés de la Cruz es una elección predilecta para Janés, quien se identifica con su profunda inquietud intelectual y su insaciable curiosidad. A pesar de las restricciones impuestas por la Inquisición, que la vigilaba por defender la educación femenina, sor Juana mantuvo su vocación de estudio, poseyendo en su celda aparatos astronómicos, libros prohibidos y apuntes de matemáticas. Tras la publicación de su "Carta Atenagórica", se vio envuelta en una disputa teológica que la llevó a ser declarada "poco devota" y obligada a abandonar la vida pública y a no editar sus escritos. El poder del hombre sobre la mujer se manifiesta de forma recurrente en su historia.
Murasaki Shikibu: La Maestra de la Novela Japonesa
La escritora japonesa Murasaki Shikibu es descrita como un personaje seductor y de gran fuerza, autora de una escritura bellísima y abarcadora. Su obra, "La historia de Genji", considerada la primera gran novela de la historia, se compara con clásicos como "Don Quijote de la Mancha" o "En busca del tiempo perdido". La paradoja reside en que, en el antiguo Japón, a los hombres se les exigía escribir en chino, un idioma ajeno, mientras que el silábico, propio de la mujer, dio lugar a esta obra maestra. "La historia de Genji" explora paisajes, viajes, amoríos, tradiciones y poesía, y destaca por la presencia del "fantasma", una figura que simboliza los deseos reprimidos, un tema que ha sido analizado desde la perspectiva psicoanalítica.
Gordafarid y Amba: Mujeres Guerreras en la Literatura Épica
El ensayo de Janés también presenta a dos mujeres combativas que demuestran la fuerza y la valentía femenina en la literatura épica. Gordafarid, del "Libro de los reyes" del autor persa Firduri, es una amazona que desafía al héroe Sohrab en el campo de batalla. A pesar de no poder vencerlo, su audacia y su estrategia para seducirlo y luego rechazarlo son notables. Amba, de la epopeya hindú "Mahabhárata", solicita reencarnarse en hombre para vengar la afrenta sufrida por Bhishma, quien la apartó del hombre que amaba. Estos personajes encarnan un profundo espíritu combativo.
Sor Ana de Jesús y Santa Teresa de Jesús: Fe, Resistencia y Difusión del Conocimiento
El papel de las mujeres en la preservación y difusión del conocimiento se ilustra a través de figuras como sor Ana de Jesús y Santa Teresa de Jesús. Fray Luis de León, a pesar de un comentario que podría interpretarse como machista, confió a sor Ana de Jesús la traducción de su obra más controvertida, el "Cantar de los cantares". Sor Ana, discípula de Santa Teresa, fue perseguida por la Inquisición y se encargó de sacar de España los textos de ambos, publicándolos en Francia y Bélgica. Este acto de confianza subraya la importancia de la mujer en la salvaguarda del saber.
Santa Teresa de Jesús es presentada como una figura de inteligencia, sensibilidad y pasión excepcionales. Su deseo infantil de ser mártir por Dios, su convalecencia de tres años que propició una profunda introspección y el equilibrio entre lógica y pasión, son aspectos destacados. Obligada a escribir para comunicar sus experiencias, se centró en las virtudes monacales, aplicables a cualquier persona. La traducción del "Cantar de los cantares" por Fray Luis de León, que resalta el carácter erótico del texto, causó escándalo y pudo haber influido en Santa Teresa, quien exploró las alusiones eróticas del libro, considerándolo un epitalamio más que un texto puramente religioso.
"Creciente Fértil": Un Estudio sobre la Conciencia y el Deseo
La obra "Creciente fértil" (1989) de Clara Janés ha sido objeto de análisis en el contexto de la teoría cognitivo literaria, investigando la relación entre conciencia y emociones a través de la representación del deseo. Este estudio sintetiza consideraciones filosóficas y neurocientíficas para interpretar la obra de Janés bajo la hipótesis poetológica de que la experiencia y la satisfacción del deseo cumplen una función homeostásica.
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Información del libro "Creciente fértil":
| Editorial | Hiperión |
|---|---|
| Año de publicación | 1989 |
| Formato | Tapa blanda |
| Dimensiones | 20 cm |
| Número de páginas | 60 pp. |
| ISBN | 8475172806 |