En Navarra, la tradición de los gigantes es un fenómeno cultural profundamente arraigado que trasciende el mero espectáculo. Los gigantes no se observan en silencio: se viven, se siguen y se esperan. Es una experiencia intergeneracional que une a padres y madres llevando a sus hijos e hijas a hombros, a txikis corriendo delante de los kilikis, y a abuelos y abuelas recordando su propia infancia. Esta rica herencia se manifiesta en diversas formas, incluyendo la emotiva costumbre de los chupetes y la presencia de estas figuras majestuosas en localidades como Artajona.
La Rica Tradición de los Gigantes en Navarra
Orígenes y Evolución de las Comparsas
Originalmente, los gigantes tenían un carácter puramente religioso. La primera noticia documentada de gigantes bailando en Navarra data del año 1600 en Pamplona, y poco después en Tudela en 1614. Sin embargo, el rey Carlos III consideró que sus bailes eran "irreverentes" y prohibió por ley que entraran a las iglesias en 1780. A pesar de ello, la tradición ha resistido a todo: los parones de la Guerra Civil Española, trágicas suspensiones de fiestas (como los Sanfermines de 1978) y la reciente pandemia mundial del Covid-19 en 2020.
Un ejemplo de resistencia a la prohibición de Carlos III es la "jugada maestra de Tudela" de 1780, cuando el cabildo y los vecinos de la ciudad buscaron un vacío legal para que sus gigantes pudieran seguir participando en las procesiones religiosas.
Descripción de las Figuras
Los gigantes son figuras majestuosas de unos 4 metros de altura. Representan a reyes, nobles, oficios o personajes mitológicos, y se caracterizan por sus grandes cabezas de cartón piedra sobre cuerpos humanos. Estas figuras monumentales pesan entre 56 y 64 kg y miden hasta 3,90 metros (4,20 m con el portador), lo que implica un esfuerzo colosal para quienes las transportan.
El Legado de Tadeo Amorena
El artesano navarro Tadeo Amorena es considerado el padre de la tradición moderna de los gigantes. El 31 de marzo de 1860, Amorena se ofreció a fabricar nuevos gigantes solo a cambio del coste de los materiales. Él construyó los 8 reyes de la comparsa de Pamplona, que representan a las cuatro partes del mundo: Europa, África, Asia y América.
Figuras Notables y Récords
- El Gigante más alto de Navarra: La corona indiscutible se la lleva Sancho VII el Fuerte, de la comparsa municipal de Tudela, que mide la friolera de 4,10 metros para reflejar la estatura real del monarca.
- El Récord de Peso en San Fermín: Un gigante medio pesa actualmente unos 50 kg (gracias a las estructuras modernas de aluminio). Sin embargo, el Rey Africano de Pamplona / Iruñea (Selim-pia Elcalzao) mantiene su histórico caballete de madera y alcanza casi los 64,5 kilos.
- Las Comparsas más numerosas: Si hablamos solo de gigantes, la Comparsa Perrinche de Tudela ostenta el récord con 14 figuras monumentales.
Los Personajes Secundarios: Cabezudos y Kilikis
Dentro de las comparsas, conviven otros personajes que enriquecen la fiesta:
- Los Cabezudos son figuras serias y amigables que suelen representar a la autoridad local (alcaldes, concejales) y caminan abriendo paso a los gigantes.
- Los Kilikis, por el contrario, son la "guerrilla" de la fiesta: armados con vergas de espuma o gomaespuma, su misión es correr, hacer cosquillas y asustar (de forma muy divertida) a la chiquillería. Son el motor indispensable de toda la fiesta.
La Emotiva Tradición de los Chupetes y los Gigantes
Una de las tradiciones más enternecedoras ligadas a los gigantes en Navarra es la entrega o recogida de chupetes, simbolizando el paso de la infancia a una nueva etapa. Esta costumbre crea un vínculo emocional profundo entre los niños y estas grandes figuras. La sinopsis del cortometraje "Oihan" ilustra esta profunda conexión:
Un niño de Pamplona compite por la atención de su madre con su hermano menor. Dispuesto a recuperar el chupete que este entregó a los gigantes durante las fiestas de San Fermín para que el menor deje de llorar, llega una noche a la sala donde se guardan los gigantes. Allí, encuentra los chupetes y mantiene una conversación con los ocho colosos de Pamplona que le hará cambiar de opinión.
Esta costumbre se observa en diversas localidades, destacando en Milagro, donde la "despedida gigantes y recogida chupetes" es parte de su programa festivo. De manera similar, en Azagra, la "despedida de la Comparsa y entrega de chupetes" marca el final de las fiestas. Estos momentos son especialmente significativos, ya que reflejan cómo la comunidad vive y hereda sus tradiciones, permitiendo que la "chiquillería" se despida de sus chupetes de una manera memorable y festiva.
#Gigantes Pamplona El armario de los chupetes
Los Gigantes en Artajona y su Participación Festiva
En Artajona, los gigantes y kilikis también son protagonistas de sus celebraciones anuales, aportando color y alegría a las calles del pueblo. El programa festivo de Artajona incluye diversas actividades donde los gigantes y kilikis tienen un papel central:
- Se realizan eventos como el "Encierro txiki en la Calle Barredinda".
- El ambiente festivo se acompaña con "Vermut acompañado por la Txaranga Forri Star" o la "Txaranga Mutil y gaiteros en los bares de Artajona".
- Un momento destacado es el "Poteo con los gaiteros y kilikis de Artajona por la Calle Empedrada", donde estos personajes interactúan con los asistentes.
- Las festividades también cuentan con el "Torico de fuego en la Calle Empedrada" o "en la Calle Hospital", y "Bailables en la Plaza de los Fueros", creando un ambiente vibrante para todos los públicos.
Si bien el черновик confirma la presencia y actividad de los gigantes y kilikis en Artajona, no especifica explícitamente una tradición local de "chupetes gigantes" como la descrita en otras localidades como Milagro o Azagra, o en el cortometraje "Oihan". La participación de los gigantes en Artajona se enmarca dentro de un conjunto más amplio de celebraciones tradicionales.
Aspectos Adicionales de los Gigantes Navarros
Diversidad y Particularidades Regionales
La tradición de los gigantes en Navarra es rica y variada, con cada localidad aportando su propio matiz:
- Mientras que grandes ciudades como Pamplona o Tudela desfilan con Reyes, otras zonas rinden culto a la mitología. En 1984, el barrio pamplonés de La Txantrea fue pionero creando figuras como Tartalo o Basajaun.
- En Corella, a diferencia de la mayoría de pueblos de Navarra donde la ley del rey Carlos III los expulsó de los templos en 1780, los gigantes conservan el inmenso honor de bailar habitualmente en el atrio o dentro del recinto sagrado de la parroquia de San Miguel.
- El Gigante Bobo, de la comparsa de Ochagavía (Otsagi), tiene "ojos en la nuca", llevando una máscara de dos caras (una blanca y otra negra) y es líder de los Danzantes de Muskilda.
- Las Comparsas Txikis son agrupaciones formadas por figuras de tamaño reducido (alrededor de 2,40m y 15-30 kilos), construidas especialmente en aluminio o fibra de vidrio, importantes para el relevo generacional y la continuidad de la tradición.
Desafíos y Resistencia de la Tradición
La historia de los gigantes navarros también está marcada por episodios de censura y superación:
- La "censura real" de Carlos III en 1780, que prohibió su participación en procesiones religiosas por "falta de decoro".
- "El bochorno ante el Rey" Alfonso XIII en 1903, un evento que marcó a la comparsa.
- "La gran ruptura de 1989", causada por la negativa a cambiar el color de la ropa de los gigantes indios, lo que llevó a una escisión.
- Durante la II República, las figuras fueron "despojadas de coronas" monárquicas, reflejando cambios políticos.
- La China "fea" y la Negra "Grace Kelly": En 1981, al crear sus gigantas femeninas, la Negra se inspiró en una foto de la princesa Grace de Mónaco.
Estos acontecimientos demuestran la profunda conexión de los gigantes con la sociedad y la historia de Navarra, consolidándolos como un pilar inmutable del folclore local.